哲学大众化的率先实践

——读艾思奇《哲学与生活》

■王德兴

在腾冲，我慕名参观了艾思奇故居纪念馆，得知艾思奇毕生致力于宣传马列主义、毛泽东思想，发表的著作计362篇（部），其中《哲学与生活》同《大众哲学》一样，是艾思奇普及哲学大众化、通俗化的代表性成果。

在展厅陈列的反映艾思奇生平事迹图片和相关文字中，有一封延安时期毛泽东同志在阅读完《哲学与生活》后写给艾思奇的一封亲笔信，信中写道：“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多。”

这究竟是本怎样的书，能让当时刚完成《实践论》与《矛盾论》两本哲学著作的毛泽东如此推崇？

于是，我找到了这本书开元体育平台。

书并不厚，装潢也极普通开元体育app官方版。这是艾思奇当年在上海参加《读书生活》编辑工作时，为回答读者提问所撰写文章的结集，是一本从丰富多彩的生活实践中提炼出来抽象哲学道理，又用其来指导现实生活的哲学科普类著作。

单从书的形式看，它是针对当时社会上各类读者，尤其是青年、店员、学徒、工人等所关心的一些理论疑点、思想认识所作的答复。而从具体内容上看，它触及哲学上的诸多重要问题，如绝对主义与相对主义、形式逻辑与辩证逻辑、归纳法与演绎法、分析与综合、特殊与一般、差别与矛盾、外因与内因、本质与现象、运动与静止、辩证唯物论与机械唯物论等。

作为哲学类书籍，这些内容看似寻常，但若联系到当时中国社会现状，便顿觉此书的意义和价值确实非比寻常。书中的系列文章刊发之时，正值中国的民族矛盾和阶级矛盾空前加剧的20世纪30年代。在历史的跌宕起伏中，近代以来的诸多先驱发现，只有从文化精神上找到破解中国被动形势的良药，才能唤醒中国这头沉睡的雄狮。经过长期思考、比较和实践，许多有识之士深刻认识到：只有马克思主义才是从根本上适合中国革命实践要求的科学理论。开元体育

但究竟采取什么办法才能使马克思主义真正得到人民群众的认同，并转化为改造和推动社会进步的力量呢开元体育官方下载？

艾思奇觉悟到：“我总想从哲学中找出一种对宇宙人生的科学真理，但古代哲学都说不清楚，很玄妙，最后读到马克思、恩格斯的著作，才对整个宇宙和社会的发生、发展，有了一个比较明确的认识和合理的解释。”自此，他抱定一个信念：只有马克思主义这一科学的宇宙观，才真正指出了救国救民的道路。

为实现这个理想，艾思奇加入了“中国社会科学联盟”，之后又进入《申报》流通图书馆读书指导部工作，并在那里结识了极具民族正义感的进步人士李公朴、柳湜等人。他们针对读者的需要，决定在《申报》第七版开辟一个解答广大读者在学习、生活上提出的涉及哲学、社会科学、文艺等各种现实思想问题的专刊。其宗旨是：以大众化、通俗化为方针，反对帝国主义的侵略和国民党的独裁统治，以满足广大青年对科学理论的需求和对先进文化的渴望。

在《读书生活》创刊号上，艾思奇发表了哲学大众化的重要篇什之一《形式与内容》开元体育app官网。文中深刻阐述了形式与内容的辩证关系：“其实内容与形式不但不可分，而且是能互相转化的。在一定的情形之下，内容可以发展而成为形式，形式也可被发展而成为内容。”他认为：“新形式的发生，必须是由旧形式中的内容发展而来。”“如果旧形式已到了可以打破的时候，我们就要毫不踌躇地打破它，立刻建立起新的形式来。”回想当时的中国革命情形，又何尝不是如此？

像这样的文章，从艾思奇的笔下雨后春笋般破土而出，并渐成体系。他在揭示绝对与相对的辩证关系时指出：“相对的东西，总包含着一定的绝对的东西；绝对的东西，是作为相对的东西的每个必然阶段而表现出来的。”他对形式逻辑的相关内容做出如此概括：“演绎法是用一般的原理来说明特殊的事物，它的路径和归纳法相反，是综合；而归纳法是从特殊到一般，从具体到抽象；演绎法却相反，是从一般到特殊、从抽象到具体。”

所有这些，为人民大众认识世界和改造世界提供了更为严谨的思想动力，为与反动派进行思想斗争提供了锐利武器，也为马克思主义在中国传播的时代化、大众化奠定了基石。

“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”艾思奇在马克思主义大众化、通俗化方面的率先觉醒与艰苦努力，激励很多进步青年从此走上革命之路。

正因如此，毛泽东同志曾多次对艾思奇给予好评：“老艾同志不是天下第一好人，也是第二好人。”“艾思奇是个老实人，老实就老实在老老实实勤勤恳恳做学问。”1966年3月22日，艾思奇不幸病逝，毛泽东郑重写下“党在理论战线上的忠诚战士”以示缅怀与褒奖。直到今日，这11个大字依旧镶嵌在艾思奇故居纪念馆入口处，熠熠闪光。

2020年春节前夕，习近平总书记到腾冲考察，在参观艾思奇纪念馆时说：“我们现在就需要像艾思奇那样能够把马克思主义本土化讲好的人才。”的确，当民族复兴的航船驶入新时代，中国比任何时候都更需要马克思主义科学理论的指引，而中国化、时代化、大众化则是其中的关键。

前无古人的宏伟事业，呼唤更多新时代的“艾思奇”及本土化的哲学著作！